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【1、1899年英国的反馈】

1899年5月，法国驻英大使坎一又向德卡赛外长答复，称英国政府对德国突袭占领胶州湾暗示至极愤懑，索尔兹伯里首相尤为不悦，并参议了此事。

为何德国东说念主在领有满盈时刻的情况下，未事前见告我国，便私自占据了胶州？

法国公使毕盛于北京察觉，英使窦纳乐未出席德公使海靖离任宴。鉴于此，英国政府为制衡德国在远东影响力，正考虑与俄国缔结配合公约。

永久以来，英俄矛盾是列强在华争夺的中枢。德国入侵后，英俄矛盾暂时松弛，英国欲与俄国公约离别势力规模，但俄国却意图将其影响力从满洲彭胀至华北、黄河流域，含山西、河南、山东部分地区。

英国东说念主震恐拒却俄方要求。俄国遂要求英方界定“长江流域”为其势力规模。英方暗谋扩至“长江盆地”，涉上海至四川。经屡次精巧谈判，两边于1899年5月坚决《英俄协定》。

关联词，该协定失去履行神往，因俄方拒却了英方对于俄国不助他国在“长江盆地”建铁路的关节要求，导致协定中两边承认势力规模的要求变得毫无神往。

法国政府对《英俄协定》深感动怒，认定该协定旨在将法国置于安逸境地。

德卡赛外长担忧英国欲将“长江盆地”变为如马来半岛或印度的隶属国。法国在此利益首要，1899年已在“长江盆地”投资超3亿法郎。

《英俄协定》签署已毕，毕盛公使向外长颓败呈文：“中国被均分的事实，已昭然若揭，再难讳饰。”

【2、法国的“借口”】

毕盛力主法国参与均分，但保罗·坎一又与驻俄大使蒙特贝洛捏异议。他们以为，英国重提“势力规模”，实则意在退缩德国。

德国与俄国在山东的势力规模存在龙套，英国欲借此促使德国明确界定其规模。而德国工业界当今对华投资意思意思不大，对殖民行为亦枯竭蔼然。

德国界定势力规模后，便无法涉足长江盆地。他们预计德国对《英俄协定》动怒，若德国分歧作，法国将有机会与英国和好，因英国内心赞成好意思国的“家数灵通”计谋。

因此，《英俄协定》随机地促进了法英之间的妥协，成为两者关系松弛的催化剂。

德卡赛拒却了毕盛刻毒与英国谈判离别中国势力规模的建议。1899年6月，德国对《英俄协定》盛怒不已，连法国驻德大使诺埃耶也对布洛的热烈反馈感到震恐。

布洛夫以为《英俄协定》致中国大片邦畿受英甘休，严重毁伤他国利益。1899年底，法国见英赞成中国“家数灵通”，山东地缘买卖暂息。但山东民情激怒，公使团需共商对策。

山东反洋通达初起时，法使华盛情图将龙套局限于德国教区。但至1898年末，法国护教区亦大规模爆发暴力事件。

1898年7月，巴黎国外布说念会两名神父在广西瓜葛；10月，沙奈神父及13名中国教徒在广东被杀。同期，四川的余栋臣主要针对法国教士发起抨击。

10月底，赵三多举义也涉及法国护教区。至1899年头，平原地区的法国教士纷繁逃离，教堂、教民房屋屡遭覆没，同期劫夺事件也接连不断。

反教行为得场所闻东说念主赞成，部分父母官亦放纵，致其发展迅猛。即便山东局势病笃，毕盛公使仍断言，山东动乱的根源在于德国入侵。

他在致巴黎的答复中明晰指出，德国在山东的计谋乃暴乱之源，且德方捏续索取教案补偿，令山东官员愤懑稀奇，遂有利忽视对教士教民的保护服务。

【3、新教宣道士何故成为焦点？】

英国东说念主对山东的民教龙套意思意思不大，因其根源在德国和上帝教。酬酢部未将宣道士视为计谋制定的关节。1897年，李提摩太牧师在伦敦求见官员，却未获怜爱。

袁世凯收受山东后，拳民涌入直隶，方引起英国公使怜爱。英国新教宣道士虽行事管理，但仍遭当地匹夫心胸动怒。

新教教堂常具尖顶，被视为破损风水之兆。其倡导的社会考订有盘算令士医生深感不安，清廷视其为更大恫吓，因其在华粗鄙宣扬考订念念想。

新教通过办报、出版、建校，向中国传播了恫吓体制的新念念想。李提摩太、李佳白等宣道士积极参与康梁变法。民族危机加深时，匹夫无暇区分新教与上帝教，只求驱逐洋东说念主。

关联词，保护在华新教行为最力者非英国，而是新教主导下的崛起之好意思国。19世纪90年代，好意思国对华计谋重在抑止列强均分中国，因中国解体将毁伤其在华利益。

关联词，英、好意思政府均不肯在教案上纠缠，以免得罪中国。英国尤甚，不肯涉足民教龙套，更不肯为教徒利益与清廷对立。虽领事对宣道士无感，但德占胶州湾后，教案成割地赔款新径，英、好意思运行怜爱。

英国当作强国，死力于颐养公共势力平衡，因此饱读舞好意思国成为保护新教行为的非厚爱代表，肩负起这一关键服务。

【4、好意思国的护教主张】

1909年头，总理衙门厚爱授予上帝教士官衔，此举激励了一定经由的社会错乱。

中国政府计谋旨在切断教案与赔款筹划，拟将宣道士纳入官僚体制，减酬酢官干预权。此与防再割地决心相符。法使毕盛初赞成，参与谈判，后觉将损法国护教权，遂反悔。

英、好意思政府滥觞感到困惑，初步以为此有盘算是法国贪念。好意思国国务院令康格公使争取新教教士同等权柄，但遭新教各会坚决反对，盘算遂放弃。

英国政府初时忧虑此举会致新教教士失护，国教首长对上帝教在华获此地位极为动怒。上海国教主教养议决议指出，上帝教神父干预中国场所政府已至需警惕之境。

武昌洗礼会教堂致信窦纳乐公使，称宣道士非政府官员，不懂王法。上海新教聚首会则要求新教教士享同等特权，唯不需头衔与品秩。

新教宣道士视我方为主教，已获权与场所高官会谈，无需上帝教主教头衔。在华新教宣道通达依托各自民族国度，非上帝教之梵蒂冈形态，故多新教教士为民族主见者，关乎国度利益。

英国首相索尔兹伯里为表把稳，就干系事宜有利征询了国教坎特伯雷大主教意见，获狡赖恢复后，教士头衔之事便被暂时放弃。

1898年，四川内陆的新教宣道会际遇可怜，又名教士名为弗莱明者被杀。

1899年头，山东沂州的抗教组织不仅造反上帝教，还紧要了新教教堂。同庚，好意思国有2335名宣道士在华，法国宣道士亦广漠。但法国护教权渐弱，好意思国教权则牢固增强。

19世纪末，广漠好意思国要员视宣道为增进地缘政事利益的路线，地缘政事学家马汉即为其积极倡导者。他于1900年著书陈述，若无早年宣道士入驻夏威夷，该群岛或已为他国所占。

他信赖：通过合理的计较与履行，不祥灵验晋升工犯罪果，确保姿色奏凯进行，同期促进团队配合，达成既定盘算。

宣称宣道行为与和平发展及杰出各异的品评，实属不实无比。

刚巧的是，好意思国公使康格降生于西部新教家庭，对宣道极为尊重，常应宣道士所求。他上任之初，为适合教养意愿，迫使毓贤下野。广漠宣道士文章中，均对其护教之举暗示讴歌。

【5、俄国的总结】

俄国与日本当作另两大列强，在中国未开展宣道行为，因此，山东的动乱对它们而言，既是可乘之机，也伴跟着忧虑。

俄国占领胶州湾、租赁旅顺溜后，激励列强租赁潮，抑止李鸿章与俄签约。戊戌政变亲俄派失势，两国关系恶化。1899年4月，中国拒俄扩建满洲铁路，反洋通达涉及满洲。

尽管俄国东正教养于中国民教龙套中影响甚微，抗俄行为仍频发。1899年头，旅顺溜爆发大规模骚乱，2000余农民在马承逵率领下，抨击俄税收站于中俄接壤区，激励流血龙套。

1899年，俄国忧虑山东动乱涉及宇宙，恫吓其在满洲的利益及铁路姿色，并怕激励列强武装干预，毁伤华北利益。自1870年后，俄国在华守势旨在保护既得利益，故北京酬酢官反对公使团一致行为迫使中国。

【6、另类的日本】

日本对山东动乱的见解与俄国相异，既怀亚洲怜悯，又需顾全列强地缘政事。甲午战后，日本精英视中国问题为亚洲白黄种族买卖的一环，对西方“黄祸论”痛心疾首。

1898年，着名政事家近卫公爵发表文章称，白种东说念主加快均分中国，以至中日气运风雅不时，预示着一场大规模的种族买卖行将降临。

近卫组织了“共同文化社”，宣扬中日同源同种、文化重叠。广漠政府高层捏不异不雅点，与近卫的想法异途同归。

1898年5月，农商大臣记载称：

要忠实颐养在华利益，需阻截中国被列强分割，进而争取和平，促进其发展分娩与实力晋升。待日与四方列强龙套起，咱们方能在东亚看护力量平衡。

德国侵山东时，日咨询本部假心提议缔盟。但其对清廷在胶州湾的怜悯获张之洞等招供。故“百日维新”后，虽助梁启超出逃，中日关系未恶化。安逸中的慈禧政权亦接受日方示好。

日俄在中国无宣道行为，但中国反洋情谊或致列强军事介入。西方多海路进军，俄国则陆路便利。故列强在华军事行为为日本所惧，1899年至1900上半年，日本对民教龙套保捏低调，幸免矛盾激化。

【7、从各怀鬼胎到聚首行为】

在此情境下，各列强驻华酬酢官就山东问题难以酿成一问候见，齐因各怀私念，彼此间枯竭信任。

即便反洋通达运行暴流露齐全排外的倾向，各方仍难以达成一致态度，融合变得尤为贫穷。

关联词，列国在华酬酢官共通之处在于，他们均对中国政府的处分时候捏轻茂作风。

递交照会时，他们雕悍地高唱中国依从。1899年，中国政府虽勉力弹压拳会，却遭列强酬酢官嘲讽为不当作。此作风令慈禧太后深感列强对她抱有平直敌意。

但当今，列强酬酢官尚未长入滑动，慈禧太后尚无须过分忧虑其政府被推翻。一朝列强联手，必将震荡慈禧太后最敏锐的神经：戊戌政变的正当性将受质疑。

1899年2月，英国宣道士瓜葛。英使窦纳乐率领公使团借此机会张开聚首酬酢，以至1900年头，历史因这场随机悲催而翻开了簇新篇章。

世界历史上，危机常激励四百四病。当各式引爆身分积蓄成强罢休量，大危机便一触即发。因此，公使团共采态度之时，就是清廷里面政事危机爆发之际。

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