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苏轼是中国历史上最了得的词东说念主之一，不仅在当代享有极大声誉，在他生存的期间也相同被东说念主们所崇敬。他不仅是体裁才子，如故文学界的翘楚，获取了庸碌的崇拜。然则，尽管苏轼在体裁上的成就举世可贵，他的官途却可谓充满曲折，险些连气儿了他一世的贫寒与窘境。每当他身处宦途，老是要么被贬官，要么就在被贬官的路上，若干让东说念主感到他的一世充满了荆棘与可怜。

尽管如斯，苏轼秉性豁达、乐不雅豁达，濒临运说念的不公，他从未垂头丧气。在他被贬谪的岁月里，他老是与匹夫和群众为伴，广交一又友，留住了不少风趣风趣且充满禅意的故事。其中，与高僧佛印的友谊，便成了流传百世的佳话。

苏轼的一世可谓海浪壮阔，但他所履历的最大贫寒莫过于“乌台诗案”这一事件。此次风云令苏轼堕入了极大的窘境，即就是乐不雅如他，也难以幸免对出路产生一点泄劲与恻然。事情的缘发祥自于宋神宗即位后的变法，其时王安石试验新法，苏轼对其抓有异议并抒发了激烈的反对。可惜的是，苏轼并未能成效劝戒变法的鞭策，反而因此招致了王安石等修订派新党的歧视。在这股压力下，苏轼最终被贬到场地担任官职。

苏轼离开京城后，十多年的时辰里他先后在杭州担任通判、在密州任知州，并在徐州管制水患。在这些场地，苏轼遥远莫得恼恨我方的碰到，而所以乐不雅的心态进展作念事，勤快为匹夫们处理实质问题。无论身处何地，苏轼老是努力为匹夫谋福利，遥远保抓着他那份漠然和平静。

然则，公元1079年，苏轼担任湖州知州时，一封奏疏却激励了新的风云。按照成例，苏轼如常向天子上报使命，并在奏疏中提到我方老迈且嗅觉心力不及，无法承担大任。这本是文东说念主的自谦之词，没思到却被新党东说念主误会为对朝廷的不悦和对天子的不敬，甚而有东说念主指控他灭绝祸心。这封奏疏为新党提供了纰谬苏轼的话柄，连忙在野廷内引起了山地风云。

苏轼从未思过我方仅仅出于无奈的自我阻挡，简直会被曲解并碰到如斯大的打击。被捕坐牢后，苏轼终于意志到我方所犯的“作假”是何等特殊，心中不免涌起了深深的失意与颓唐。在扣留中的日子，苏轼邑邑寡欢，身心齐受到了极大的摧折。

“乌台诗案”让苏轼差点丧命，所幸最终好多有识之士为他辩说，连王安石都为他上书求情。在太祖定下的不杀官员的礼貌下，苏轼荣幸逃走死劫，然则他再也无法复返中央，在政事上再无与朝廷的关连。

“乌台诗案”事后，苏轼被贬至黄州担任团练使，这是一个险些莫得实权的职务。此时，苏轼的心情一经发生了宏大变化，他启动愈加千里浸于当然与禅意中，晓行夜宿，委托我方的心扉。恰是在这段时间，他遇到了佛印，一位其时在金山寺任职的高僧。

佛印是其时颇具声望的高僧，法号更是由宋神宗躬行赐予，可见他在其时的影响力。某天，苏轼正在黄州的一座山上游玩，山顶的现象让他心旷神怡，霏霏缭绕的空闲令他心中豁然豁达。当他千里浸在这份禅意的好意思景中时，未必看见了佛印从山中寺庙追思，气质超凡脱俗。苏轼便身不由己地随从着佛印，二东说念主很快攀谈了起来，发现相互的好奇艳羡与秉性竟有如斯契合。由此，两东说念主建树了深厚的友谊，商定以后往往约聚泛论。

佛印固然是一位高僧，却并非死板于传统戒律，秉性也极为温柔。两东说念主秉性互补，雄厚后便成了无话不谈的好友。苏轼不仅玩弄王安石、司马光等东说念主，连佛印也不例外。一天，苏轼来到佛堂寻找佛印，却因没找到而大声喊说念：“秃驴安在？”此言一出，佛印竟笑着复兴：“东坡吃草！”他机密地用苏轼的雅号“东坡居士”反击，令苏轼忍俊不禁。

苏轼和佛印之间的互动既充满幽默，也充满了诚挚的脸色。佛印虽为头陀，但却有着与常东说念主不同的生存表情。有一次，佛印在寺庙里烤了一条香喷喷的烤鱼，碰巧苏轼到访，闻到了浓烈的香气。苏轼浮光掠影地问：“大家，讨教‘晨曦家世春常在’后头应当接什么呢？”佛印随口回答：“积善东说念主家庆多余！”然后，苏轼笑着淡薄：“既然多余，拿出来分享一下吧？”终末，两东说念主分享了这条烤鱼，友谊也在这番松驰的互动中愈加深厚。

另一次，两东说念主泛舟湖上，苏轼见一只狗正在河岸啃骨头，便用此景调侃佛印：“狗啃河上骨。”佛印不甘沉静，将苏轼的诗稿丢入湖中，笑说念：“水流东坡诗！”两东说念主相互调侃，话语中充满了即兴，却也不失真诚的友谊。

尽管两东说念主普通嬉笑互损，但他们之间的脸色却一直继续着。无论时光若何荏苒，佛印与苏轼遥远难忘相互。佛印死亡时，苏轼写下了悲悼的悼文，而当苏轼我方走到人命的极端时，也在经文中回忆起那段也曾相互扶抓、相互慰藉的友谊。